《僧伽吒经》历史与地位

讲解：

《僧伽吒经》是大乘佛教经典，梵语Saṅghāṭa意为“连结”或“连系”，由释迦牟尼佛与另外两位佛共同讲述，三位菩萨参与提问。全经采用总分结构阐述法门，开篇总括听闻、书写、读诵可灭五逆罪业，临命终时得诸佛接引，后以实例分述法门要义，其四句偈强调断恶、修善、利他的修行理念。

 

《僧伽吒经》全经四卷分别阐述听闻法门获无量福德、总摄大乘正法、远离恶缘修行善法、生死解脱事例等内容，记载释迦牟尼佛从往昔古佛听受经历。经中所述若书写或读诵该经，可加持诵经之处，九十五阿僧祇劫不堕恶道。

 

东魏元象元年（538年）月婆首那译出四卷汉文本，后收入《开元释教录》大集部；

 

宋代施护另译五卷本《佛说大集会正法经》。

 

僧伽吒 中文读作 sēng qié（二声，同“茄”音。） zhà。中文有三种译本。

 

赵城金藏收藏的宋朝金惣持等奉诏译《佛说大乘僧伽吒法义经》，宋朝施护奉诏译《佛说大集会正法经》，元魏优禅尼国王子月婆首那译 《僧伽吒经》。

本经最特殊的一点是，经文没有明确定义僧伽吒法门具体是什么，但是只要听闻“僧伽吒”这个词，便可以获得无量功德。这便是了义的法的僧伽吒的妙用。

僧伽吒经是那烂陀寺镇寺之宝，那烂陀寺是玄奘法师西天取经学习的寺庙，那烂陀寺曾经是全世界佛法传播的中心，僧伽吒经乃是无数修行者梦寐以求求而不得之法。

 

许多人缺乏值遇此经并相信其利益的福报，能有机会值遇、听闻、读诵此经，并对此经有信心，均是过去累积了很大的福德方可值遇，尤其是「抄写」此经，仅仅抄写一字，就有不可思议的功德，能以金、银、珠宝等来抄经，功德更为殊胜。

 

关于《僧伽吒经》的功德，世尊做了如下重要开示：

 

听闻者之福德

尔时世尊告一切勇菩提萨埵，有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提，有人闻者，悉能除灭五逆罪业，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇，于汝意云何，若人闻此法门福德之聚，过于一佛福德之聚。一切勇白佛言：“云何世尊。”佛告一切勇：“如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提，一切不退转，见一切佛，一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼，一切善法皆得成就。一切勇，闻此法者能知生灭。”

一切勇，如是法门一经于耳，得生无量功德。

此法甚深，如是法门难得闻名。若得闻此法门名者，一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上，是人得超千劫生死，生净佛国。

闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来，若有于此法门闻一四句偈，此福德胜彼，况具足闻。

善男子。若胡麻等数诸佛如来。说闻经功德不能令尽。

听闻僧伽吒法门经于耳者 临命终时恒河沙等百千亿诸佛世尊安慰其人

 

回向发愿

诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸有情 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

 

辩证佛法

《僧伽吒经》记载：“于此法门书一字者，功德胜彼一切轮王所有福德。”指的是信受者。佛法是辩证的，诽谤此法门的也是读此经的。乱解此经者鉴。

六祖大师开示：所说一切文字章句。如标如指。标指者。影响之义。依标取物。依指观月。月不是指。指不是物。但依经取法。经不是法。经文则肉眼可见。法则慧眼能见。若无慧眼者。但见其文。不见其法。若不见其法。即不解佛意。不解佛意。则诵经不成佛道。

的修行理念